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戊松的博客

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香篆(修改)  

2010-12-24 22:02:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      你知道什么叫香篆吗? 
      我是在老年大学书法课时,老师写示范字的诗句“灯花结尽吾犹睡,香篆消时我欲归”时看到的。我们不懂香篆消时是什么意思,老师说香篆应该是一样东西,具体什么忘了。我说那我回家查查看。
      昨天早上又是早醒了,起来查了一下电脑,时间少,还未搞清楚。后来去博物馆时又和那里的同事一起讨论,大家都很起劲地议论,相约回家再查查。昨晚仔细查了,原来是一种香,算了还是把原文一段搬上来吧,感慨要学的东西实在太多了。
香篆
   1.香名,形似篆文。宋洪刍《香谱·香篆》:﹝香篆,﹞镂木以为之,以范香尘为篆文,燃於饮席或佛像前,往往有至二三尺径者。宋洪刍《香谱·百刻香》:﹝百刻香,﹞近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡燃一昼夜已。”  宋张孝祥  《蓦山溪》词:绣工慵,围棋倦,香篆频销印。”   清纳兰性德《清平乐》词:寂寂绣屏香篆灭,暗里朱颜消歇。

     2.指焚香时所起的烟缕。因其曲折似篆文,故称。宋范成大《社日独坐》诗:香篆结云深院静,去年今日燕来时。”   金萧贡《拟回文》诗之三:风幌半萦香篆细,碧窗斜影月笼纱。”   清汪懋麟《三月晦日漫兴》诗之四:静看香篆低帘影,默听飞虫绕鬓丝。

        3.香篆是一种专门用来燃点香粉的模具,古时的佛堂书斋闺阁里,人们常把合香粉末用模子压印成固定的字型或花样,点燃后循序燃尽,这种用香的方式称之为香篆”,也叫香印”“香拓

        使用方法------把香灰压平整,放入香拓,铺上粉,压实,取出拓,点燃即可。打拓的时候应静心去浮燥,方可打出好拓。

      香篆的历史-----宋范成大《社日独坐》诗:香篆结云深院静,去年今日燕来时。”   宋华岳《香篆》诗:轻覆雕盘一击开,星星微火自徘徊。还同物理人间事,历尽崎岖心始灰。 金萧贡《拟回文》诗之三:风幌半萦香篆细,碧窗斜影月笼纱。”   清汪懋麟《三月晦日漫兴》诗之四:静看香篆低帘影,默听飞虫绕鬓丝。 这些都是古人对香篆的描述。 

 

香篆

  一般的香粉,为了便于香粉燃点,合香粉末可以用模子压印成固定字型或花样,然后点燃,循序燃尽,这种方式称之为“香篆”。印香篆的模子称为“香篆模”,多以木头制成。《百川学海》“香谱”条中说:“镂木之为范,香为篆文。”  这是说香篆模子是用木头雕成,香粉被压印成有形有款的花纹。

  古时禅寺中常烧香篆以测知时间。也有烧香篆以修密法者,在《观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法》,并有将香印作成种子字、纥利字之香印,并将香炉观想为法界,纥利字妙香印代表大悲拔苦,当香印依次焚烧时,则显现真实之理,当烧尽时,则代表万法归空之理。以此观法修持者,能获观世安称、无有障碍之福报,如同微妙莲花一般众人爱敬。

  香篆又称香印,在焚香用香炉内铺上一层砂,将干燥的香粉压印成篆文形状,字形或图形绵延不断,一端点燃后循线燃尽。由于取用的香是呈松散的粉状,点燃之前才以模造成绵延不断的图形,而且移动模子时很容易碰坏图形,因此使用时并不方便。

  在宋人的笔记中有印香的记载。“印香”很可能就是压印香篆。《萝梁录》卷十三,“诸色杂货”条云:“且如供香印盘者,各管定铺席人家,每日印香而去,遇月支请香钱而已。”  可见北宋末有雇请专人印香焚香的习俗。

  为了使香粉的使用更为顺利,宋人又制香饼,有作成心字形的“心字香”香饼、环形及指形的“冰环玉指”香饼。宋人李居仁“天香词”中有“几度试拈心字”的句子,说明心字香饼是可用手指拈起的,类似现代使用的盘香。


香篆

香篆又称“印香”、“百刻香”,用模具将香粉压制成特定的(“连笔”的)图案或文字,点燃之后可顺序燃尽。

香篆之最:用模具将香粉压制成图案后,其上覆纸,颠倒模具,撤模具,香粉以图案型铺在纸上,把纸放在水面,纸沉,而如篆字图案的香粉末依然在水面,燃香——中国古代水面上的计时钟。

篆香又称百刻香。它将一昼夜划分为一百个刻度,寺院常用其作为计时器来使用。元代著名的天文学家郭守敬就曾制出过精巧的“屏风香漏”,通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时。这种篆香,不仅是计时器,还是空气清新剂和夏秋季的驱蚊剂,在民间流传很广。

香篆也称香印,在焚香的香炉内铺上一层砂,将干燥的香粉压印成篆文形状,字形或图形绵延不断,一端点燃后循线燃尽。由于取用的香是呈松散的粉状,点燃之前才以模造成绵延不断的图形,而且移动模子时很容易碰坏图形,因此使用时并不方便。也许正是因为这,南宋杭州城的住宅区内的各种服务业中,就有专门为人“供香印盘”的服务业,他们包下固定的“铺席人家”,每天去压印香篆,按月收取香钱。这在宋人的笔记《梦梁录》卷十三“诸色杂货”条中记载的很清楚:“且如供香印盘者,各管定铺席人家,每日印香而去,遇月支请香钱而已。”

唐宋时人点香计时,以香料捣成末,调匀后洒在铜制印盘里,一般成篆文“心”字形状,点其一端,依香上的篆形印记,烧尽计时。唐白居易《酬梦得见戏长斋》诗“香烟朝烟细,纱灯夕焰明”,王建《香印》诗“闲坐印香烧,满户松柏气”,五代冯延巳《鹊涵枝》里有“香印成灰,起坐浑无绪”都是讲的这种香印。宋代熙宁年间出现了一种更为科学的“午夜香刻”。宣州石刻记载:“穴壶为漏,浮木为箭,自有熊氏以来尚矣。三代两汉迄今遵用,虽制有工拙而无以易此。……熙宁癸丑岁,大旱夏秋无雨,井泉枯竭,民用艰饮。时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓,又增置午夜香刻如左:福庆香篆,延寿篆香图,长春篆香图,寿征香篆。”这是中国古人的创举,中国人仿佛有无穷的智慧,想了各种各样的办法来计时,用水计时,所以有铜壶滴漏的发明,有水了,又想起了用香计时。


对了老师写的这两句诗句来自苏轼的一首诗,上元夜过赴儋州守召独坐有感摘录如下:

使君置酒莫相违,守舍何妨独掩扉。静看月窗盘蜥蜴,卧闻风幔落蛜蝛。(yi wei 生活在潮湿处灰褐色小虫)

灯花结尽吾犹梦,香篆消时欲归。搔首凄凉十年事,传柑归遗满朝夜。(字和我们老师写的不同)


 有点学不完的学问的感觉?知道点也满好的对吗?香篆 - 戊松 - 戊松的博客

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